《西部招妻》

作者：马宏杰

评分 ✨✨✨✨

2021年5月11日第七次全国人口普查结果发布，数据显示，我国男性人口为72334万人，占51.24%；女性人口为68844万人，占48.76%。

已经有3490万的男女缺口，我们那边的农村不查不知道，一普查发现一个村里几十个男性光棍。

虽说现在农民能吃饱穿暖了，但这并不等于他们的生活有了根本上的改变。很多家徒四壁的新房，就是一个空的壳子，或者说是一个空的面子，这样的家只是一个最简单的生存空间。

所以他们的生活该怎么办？这本书也许能告诉你一些东西。

《最后的耍猴人》

作者：马宏杰

评分 ✨✨✨✨

1. 耍猴人的后代变成了制造业的工人，变成了保安，变成了服务业的基层，变成了外卖骑手，变成了物流人员，变成了滴滴司机，也许困境从未改变
2. 结合自己这一两个月出去玩儿的经历和书中对各地基层工作人员的描述，不管是警察、保安还是当地的铁路工人，大多数都正义、善良、宽容且有责任心，遇到的好人总是比坏人多。但是制度把其中一些本身好的东西变的不带人性，人性只能在制度的缝隙中闪烁。
3. 普通人就是普通人，马宏杰没有把这个词诗化，照片里的生活就像它本身一样，笨重粗粝，人的心里都磨着沙石，吃着劲，但活着。
4. 从政治正确要看到下面人真实的处境，毕竟是要为自己而活。

《达摩流浪者》

作者：杰克·凯鲁亚克

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《在路上》作者的另一本书。

禅和佛只是故事的外衣，从虚无主义转向对自己生活的真切认知，但根本还是在于该如何生活，什么是真正的生活，流浪者只有通过流浪才可能找到属于他的答案。要找到属于自己的生活。

《存在主义是一种人道主义》

作者：让-保罗·萨特

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存在实际是不存在，人是自由的，但其自由并不像是启蒙运动那种辉煌壮丽的自由；它不再是上帝的礼物。人类再一次孤单地伫立在宇宙之中，为他的处境负责，他很可能仍然处在卑微的状态，但能自由地触碰到星辰。

人的存在可以由自己掌控，这就是人道主义了吗。

《毛姆传》

作者：赛琳娜·黑斯廷斯

评分 ✨✨✨✨

《人生的枷锁》用在自己身上到蛮合适的，双性恋，身高，口吃，对钱的态度，对于女性的感情，妻子和女儿，男性伴侣，书瘾，最后的死亡。

重新审视《月亮与六便士》这本书，最大的缺陷在于查尔斯·思特里克兰德这个人物，他给人的印象是蛮横又无聊，而且突然从一个尽职尽责的大家长变成一个怒气冲冲、满嘴脏话的天才，这个过程也缺乏说服力。

《成为母亲》

作者：蕾切尔·卡斯克

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人类的每一位成员都会经历从出生到独立异常艰辛的过程，而这一过程必须征用某个女人的生命，这是作者试着去描述的内容。成为母亲是一个无法回退的事件，怀孕生子的经历对性别平等这一概念冲击太大了。孩子的出生不仅将女人和男人区分开来，也将女人和女人区分开来，于是女性对于存在的意义的理解发生了巨变。作者（也许也包括大部分成为母亲的女性）被困在其中，只能不停地做无用的挣扎。

这个月加了个新的读书群：「看见女性写作」，是这个群的打卡书，讨论女权前，应该先知道什么是女性，以及什么是权利。

《变形的陶醉》

作者：斯蒂芬·茨威格

评分 ✨✨✨✨✨

出人意料的好，俗套的乡村女孩的故事，但是心理描写和大段的独白都写的非常好，像看一场话剧。

《创造性破坏》

作者：泰勒·考恩

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好书。

文化的冲突是什么？什么是文化？气质是什么？财富和技术的重要性。新世界文化大爆炸。我们如何消费，以及消费的品味。民族文化重要吗？我们应该为民族文化担忧吗？

全球化的同时发生了更多文化的结合，人类有了更多的选择，一些在消失，但是新的东西又在出现，而新的东西代表着我们的自身。

文化的融合也在中国这样的地方差异极大的国家中发生着，随着城市化、人口大规模流动和长途交通的大幅改善，地方文化正在迅速消失，普通话即将消灭大部分汉语族小语种，川菜和火锅已征服全国，兰州拉面、沙县小吃和武汉鸭脖也已随其流行而丧失地方性，与此同时，更多地方性的菜肴、器物、服饰、词汇和习俗则正在逐渐被遗忘，对此也有不少人扼腕叹息。

作者指出开放和自由贸易在消弭和削弱不同社会间文化差异的同时，也大幅增加了各社会内部的文化丰富性，全球化确实在将世界文化融为一体，但这个整体所包容的文化分层、亚文化、小众爱好、消费品类、艺术门类、专业化程度，其多样性和丰富度是任何传统社会都无法比拟的。