这个月看的书都非常好。因为懒，所以下面的书是按看的时间倒叙的。

《史迪威与美国在中国的经验（1911-1945）》

看的时候给我一种何伟的感觉，远距离看自己生活。

《维特根斯坦传》

先是看到维特根斯坦说的这么一句话。

就改善你自己好了 那是你为改善世界能做的一切

然后看《走出唯一真理观》里面陈嘉映老师对维特根斯坦推崇至极，就直接把这本书插到优先级最高来读。

结论是：环境太陌生，有些看不懂，和罗素的交流非常多。这本存档之后再读，不妨碍这是本好书。

《走出唯一真理观》

哲学的困难且可怕之处在于，它要求你直面生活与存在的沉重问题，而这可能让你感到既迷茫又压抑。本来是看完《何为良好生活》把这本书捎带看一下，结果这本我反而觉得更好。老头儿看的好像有点儿佛系，看着看着我也隐隐约约觉得老头在糊弄过日子，不过谁说糊弄过日子就不好呢，不过得看怎么糊弄了，糊弄自己可不行？书中关于唯一真理，科学与哲学的关系，人工智能，教育都写的非常好。看书的好处也在于此，能接触到很多厉害的人无私的牛逼的思想。

《红与黑》

小学看过一遍，以为是书虫看的，但是翻了一下书虫目录没这本书，不知道从哪看的，12年看过一遍，今年加了名著打卡群重新看一遍。

贫穷自卑的美少年、愤恨不满的嫉俗者、虚弱伪善的野心家。这本书好看的地方在于连知道自己的伪善卑劣，并与之纠缠。 喜欢那些自相矛盾、互相对抗的时刻，匕首刺进胸膛，心头血灼烫，那是平庸灵魂人性的高光瞬间，由他人观探自我，再反观世界，认知到人的复杂性及各种可能性，更细腻的体察与表达，才能产生更真实的宽容、批判与同情。德·雷纳尔夫人更纯粹天真一些，德·拉莫尔小姐的爱里，有种英雄主义式的自我牺牲，对传奇的爱慕向往。真想进书中给她们剧透一下，于连不值得。

《装台》

看这本书的时候还同时看了一部剧《做工的人》，也很棒。

陈彦老师这段话说的特别好：

底层与贫困，往往相链接，有时人生只要有一种叫温暖的东西，即使身在底层，处身贫困，也会有一种恬适存在。最可怕的是，处身底层，容身的河床处处尖利、兀峭、冰冷，无以附着，再加上贫病与其他一些生命行进装备的胡乱组装，有时连亲人也不再相亲，儿女都羞于伦常了，更遑论其他。问题是很多东西他们都无法改变，即使苦苦奋斗，他们的能力、他们的境遇，也不可能使他们突然抖起来、阔起来、炫起来，继而让他人搭台，自己也上去唱一出体面的大戏。他们永远都不可能在森林里遇见连王子都不跟了，而专爱他们这些人的美丽公主，抑或是撞上天天偷着送米送面、洗衣做饭，夜半飘然而至，月下勾颈拥眠的动人狐仙。他们只能一五一十地活着，并且是反反复复，甚至带着一种轮回样态地活着，这种活法的生命意义，我们还需要有更加接近生存真实的眼光去发现，去认同。

《告白》

看完电影再看的书，还挺喜欢第一视角自白的。扪心自问一下，我是老师的话，我该怎么办？

《主角》

在蜗牛上在读榜上待了很久了，本来没时间啃大部头的，但是最近社科看的多想拿小说调剂一下，没想到这本出人意料的好，把整个周末的时间都贡献给了这本书。看完都想把茅盾奖的书都看一遍了。

对于中国小说越来越喜欢这带有地方性色彩的书，中国的土地，也应该生长出适合中国人阅读欣赏的文学来，用后记的话说就是“松松软软、汤汤水水、黏黏糊糊，丁头拐脑，似乎才更像我理解的小说风貌。”，这样更像是我的生活，我好像在通过镜子看自己的生活。

越来越觉得华语文学有希望，即便审查再厉害，阉割再厉害，我们还是有希望，这就是我们中国人。

《再见，平成时代》

没看背景就直接看的结果就是一脸问号：作者是中国人吗？比如这句“可见，当日本人需要正统这回事，能依靠的就只有中国古典”，还有对侵华事实的承认以及对姜文和侯孝贤的喜欢，是不常见的亲中作家，看完重新看介绍才知道这是一位中文写作的日本人。想起大学我们班有一个年纪偏大的同学，都管他叫昭和年代的人，剩下我们都是平成年代的，所以我们是伴随着平成年代长大的，平成文化对我们的影响不可谓大不。前面皇室的八卦写的还挺有意思，但到后面就索然无味了，平成年代还有更多值得怀旧的东西。

比如《半泽直树》，第二部开播了，今年最期待的事情之一，开心。

《人生的意义》

非常棒的书，非常有条理，能写出这个题目本身就是莫大的勇气。

很短篇的一本书，不到200页，但是却是极有条理的一本书。伊格尔顿像是魔术师一般，从提问开始一层一层分析「人生的意义」这个魔术的原理。是我迄今为止看到过的最好的一本书，教科书级别的书，比《生存还是毁灭》要好。每一段话都想摘录下来，好好抄上个他三五遍。回顾我对这个问题的思考，整个历程差不多伴随着这几本书慢慢形成的：《德米安》、《我心中尚未崩坏的部分》、《时间的秩序》、《斯通纳》、《悉达多》、《伊凡·伊里奇之死》、《生存还是毁灭》。开心的是这本书没有改变我的观念，但是读完感觉一下子整个思路都打通了，非常舒服。人生没有既定的意义，这就为每个个体提供了自主创造意义的可能。如果我们的人生有意义，这个意义也是我们努力倾注进去的，而不是与生俱来的。

《剧变》

对于我来说有些老调重弹，可能对于大部分中国人都是这样。发现中国人一个特点，不知道是否准确，对外国新闻如数家珍，家里的事儿好多却闭口不谈，所以这本书虽好，但是我全都知道。

《安身立命》

看高晓松被骂有感，最近和朋友讨论，什么是知识分子，维基百科的定义是：知识分子主要是指具有相对丰富知识，自由思想，独立人格，对于现实持有一定批判精神的人士。对于独立人格这一点，我认为大部分自称知识分子的就不够格，甚至王小波以后没人能够得上这个。

“来世不可知者也，先生之著述，或有时而不章。先生之学说，或有时而可商。惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。”这句话现在回想起来仍然如学生时代一般感动，大师辈出，群星璀璨。

《十九年间谋杀小叙》

很好读的一本书，一天就看完了，有东野圭吾的影子，不输日本的推理。原生家庭和学校教育仍然是国内推理很重要的一点，符合国情，非常好。 中文推理之光除了陈浩基，紫金陈，我还要加上一个那多了。

《好人宋没用》

非常喜欢作者的文风，喜欢文学作品中这样一个一个鲜活的「人」。我喜欢的上海作品之一，还有一本是《长恨歌》，有一本《繁花》一直心念之，但是没时间看，在今年的计划中。

宋没用属于刻板印象中的中国传统妇女。这个群体让人联想到勤劳、善良、任劳任怨等词汇，这些词汇却也使得她们形象浑浊。她们是生活的配角，往往也是文学的配角。现当代中文作品中闪闪发光的女性，多是鲜活多汁、泼辣生风、敢于冒犯禁忌的。而作者想写的“中国传统妇女”，并非所谓典型形象，而是独一无二的“这一个”。我的母亲，姥姥，奶奶都是这样的人，善良、敏感、心地柔软，给予我生命以及意义。

《单向度的人》

简单来说，就是发达工业文明的不合理中的合理性。看似在前进，实则越发偏离本来目标，好的著作就是过几十年都不过时。有的地方没看懂，过几年回头再看。